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平原的时间_社会事业_滨州传媒网
发布日期:2018-08-03

  平原的时间_社会事业_滨州传媒网都说缘分这个东西很奇妙,一开始我也不相信,直到遇到了我的老公,我才相信有些缘分都是命中注定的,我跟老公是在网上聊天认识的,那时的我刚刚失去失恋,老公就是这个时候闯入我的生活的,老公是一名兵哥哥,从小我就很喜欢军人,老公知道我刚刚失恋,跟我说以后他会每天陪着我,让我开心,不会再让我伤心难过。就这样,老公每天都给我打电话,总之一天要是没有他的消息我就会感觉很失落,我们在网上谈了三个月,东京1.5分彩_东京1.5分彩平台_东京1.5分彩计划他就让我做他的女朋友,本来我就挺喜欢他的,所以就答应了。我们交往半年的时候,他说想休假回家来看看我,我也就同意了,他来的那天刚好是我的生日,为了给我过个难忘的生日,他请了我们所有的同事吃的饭,就是为了让我开心,那天我们就在一起了,他虽然有时候大男子主义,但有时候他又很贴心,遇见老公我才知道什么叫一见钟情。

  这件事成了他们大学历史上一段很快就被人忘记的小插曲,但却成了傅广义记忆中的一场不可磨灭的灾难。待查明傅广义他爸的真实身份不过是一个小小的门卫后,学校倒是没有辞退这个有些疯癫的门卫,只是“一个科学工作者”这样的绰号冒了出来,成了那段时间校园里师生家属之间常谈的一个笑话。这件事傅广义没有机会看到经过,但是从同学和同学家长那里陆续听到了许多版本。这不是最让他感到丢人的地方,让他下定决心此生绝不按照父亲的心愿生活的事情是,他爸查明了钱学森的成长和学术经历,拍拍他脑袋说:“这人不过是搞航天造火箭的,你以后还是应该学物理,这才是科学正道。”

  傅广义他爸虽然没在学校学到什么知识,但他学到了一个非常深刻的信念,什么是科学。八十年代至九十年代初期,中国掀起了一股气功、特异功能、武功等文化的热潮,从社会名人至普通百姓,全都被这股热潮裹挟其间。街头巷尾都能看到男女老少摆着滑稽可笑的姿势苦练气功。傅广义他爸非常愤慨,“时无英雄,遂使竖子成名”。这当然不是他爸的原话,而是出自三国时期曹魏思想家阮籍之口,他爸只是恰好在《读者文摘》上看到。他爸是极少数没有受到这股气功热影响的人之一,这其实颇为了不起,即便在他工作的大学,也常能看见教授带着学生不上课练功的情形,有时课上着上着,就能看到有老师双目精光爆射,高声叫道:“我终于找到炁啦!”

  鲁、胡、茅三人婚配,实在是太相似了,都是包办,都是寡母包办;都是大才子,配的都是小脚女人,配的都是有德无才的女人;都一样在婚姻革命的大激荡岁月结了婚;三人心灵的冲突都一样,都在百善孝为先与恋爱自做主之间痛苦与彷徨,都是反礼教的激进之士,最后都向封建礼教举手输诚。只是其中也各有不同,胡适先生自由观是最强烈的,在恋爱自由上,却先缩了头;鲁迅先生反封建礼教最坚决,却是只反皇帝不反母亲;茅盾介乎鲁胡之间,心向往新式爱情,而身倒向了旧式婚姻。

  如果包办婚姻是一种不幸,那么最不幸的当是茅盾,鲁迅与胡适,尽管是未成年人,那时,我们不懂得爱情,就搞起了恋爱,但终究也是情窦初开,朦朦胧胧懂得一些男女之事了;茅盾呢,他完全是懵懵懂懂进入恋爱状态的。他在四五岁之时,就与同镇的孔德沚预约娃娃亲。茅盾祖父与孔德沚祖父都在镇上开小店做生意,茅盾祖父开纸店,孔德沚祖父开蜡烛店,两个店老板碰到一起喝一回酒,就私订子孙一生。相对而言,茅盾的思想保守一点,1916年,茅盾进入了商务印书馆,青年才俊,纵使不主动去惹草拈花,也是会有蝶舞娥飞的,其时,与茅盾同学的王会悟爱慕茅盾才华,主动示爱,茅盾何尝不心动,他曾回家跟寡母商量,要毁童年盟约,他母亲说:对方未必允许,说不定要打官司,那我就难了。茅盾只好遵纪守法,履行早年合同,茅盾说:父母前定的婚,除因特种情形(如确知该女性情乖戾或伊父母不良或其主见上之歧异等等)外,皆可以勉强不毁。孔德沚恰是没有特种情形的,所以茅盾也只能是勉强不毁。

  【编者按】今天起,《我的公益故事》正式和大伙见面了。只有帮助别人,才能获得真正的幸福。这是一个个鲜活的故事带给我们的人生感悟。一说到“公益”和“慈善”,也许很多人脑海里就会冒出富豪、企业家、明星捐款的情形。其实,这只是慈善公益的一小部分而已。我们身边有不少人非常非常普通,却在默默地做着公益的事:山区支教、无偿献血,捐献器官等,还有许多人除了自己的职业身份外,还有一个响亮的名字,就是志愿者、义工。这些人都很普通,但是他们的故事却让人很动容。正应了一句话:只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。

  我应该认识这些农人,他们应该是我的父辈,我的兄弟姐妹。我能说出一串他们的名字:根子、柱子、梁子、土墩、石娃、谷子、南瓜、枣花、丰收、财旺、三喜、大牛、牤子……那圪蹴在田埂上、犹如一座黑塔的是老闷大叔吧?大人们说他从小就墩墩实实,肌肉硬得像铁疙瘩,饭量特大,一顿饭吃半箅子窝头,自然有力气,可以一个胳肢窝夹一个碌碡;他运肥、拉庄稼都是自己驾车,顶一匹骡子。可这两年听说他老咋呼腿疼腰疼膀子疼,“老了,不中用了”,其实他也不过五十刚出头。那个背着一捆草上堤堰的好像是五哥,他才真显老态了,不到四十岁的人背就驼得不像样了,两腮塌进去;大他七八岁的哥在城里蹲办公室,回来过春节,年初一兄弟俩串门拜年,就有后生把他当成了哥,把他哥当成了弟,闹出笑话。土坡上一群绵羊在吃草,我立刻想起了赵富贵,眼前出现一个干瘦的“小老头”,他抱着根荆条鞭,夹着胸,缩着肩,好像永远站不直。他是我儿时的同学,因为家里穷,小学没念完就到生产队当了羊倌,和羊儿为伴,很少到人堆里去。二三十年了他日子也没过好,没混出个人样,还是天天赶着一群羊出村、回村;谁也注意不到他,好像他不是这个村子里的一员,而是一只羊,看来他这辈子离不开羊群了……

  唯一的结果就是他爸把自己这份没有实现的愿景落到了傅广义身上,他希望自己的儿子以后做一个不平凡的人,最好是一个科学家。这也实属人之常情,不难理解。一九九五年傅广义正在读小学三年级,这一年他的人生中发生了两件大事。第一件是他在全校师生面前朗诵的时候尿了裤子,暗恋的女生后来再也没和他说过话;第二件是当时中国最著名的科学家——钱学森到访他爸工作的这所大学,不过他不是来自己做访问的,他是陪同另一个人来的,张宝胜。

  黑夜降临到平原上,浓重的夜色覆盖了田畴、树丛,村庄是化不开的墨团。村里人大多习惯早睡,像搬一块沉重的石头,把自己疲乏的身子搬到土炕上,小心地摊平,凸胀的肌块卸下来,脚趾的每个关节都松了螺丝,鼾声就隆隆响起。在平原上累得头一着枕头就呼呼大睡的人是有福的,可怜巴巴的是那些夜里睡不着觉的人。他们多是一家之主,要为老少的吃穿算计。今年缺雨水,细弱的秧苗干黄干黄,秋后能打几口袋粮食?村东的地边儿得赶紧种上一溜南瓜;兴许是大年夜少给神灵供了炷香,老伴去城里买布,路上出了车祸(娘的,让那车主给逃了),拿不出钱人家不叫住院,可粮价上不去,干一年是白忙活,除了买化肥农药,剩下的还不够交税的,兜里哪有闲票子;抽水机用了八九年了,嘭嘭两声就憋死,老误事,换新的吧,仨搭档都不吭声,悔不该当初合伙置一台机器,怪谁?只能怪自个儿置不起;大儿子明年娶媳妇,女方说不盖五间大厦檐房不过门,入冬就找他大舅二舅来帮着垫场子,到窑厂借两万块砖,说啥也不能再拖了;村长他娘七十大寿,送不送礼?不送,菜园明年怕包不到手;下午孩子又哭闹着要学费,二百五!……真是家家有本难念的经,平原上夜夜有不眠人。平原上的夜是长着牙齿的,咬得他们在炕上翻来覆去折腾。躺不住就摸索着起身,点燃叶子烟,大口大口地“吞”,嘴唇生疼、发麻。但微红的烟头被厚厚的夜幕裹死了,他们在往夜的深处沉。然而相传那年王长乐的老婆患了绝症,他跑遍村子凑不齐做手术的钱,愁了一宿,白发一下子就穿透黑夜,爬满了头……

  这就是那个我唤作故乡的村庄吗?不是。是。模模糊糊地我辨出了它的模样:那坍塌在暗夜一角的寺庙(还剩一堆断垣残壁),那明灭着星光的古井,枯枝扯了晓雾和炊烟的百岁老槐,狭窄、弯曲的胡同一头黯淡,一头已大亮,土黄的阳光抹在了脱了皮的泥坯墙上。木板门吱呀呀打开了,几位老人差不多同时在门口露出脑袋瓜儿。他们深一脚浅一脚地蹭到那面墙根儿下,打过招呼,坐在木撑子上闭上了眼睛。他们在泥土里滚了一辈子,滚不动了,最后来到这里,好像这儿是他们的归宿。古老的村庄作背景,老人们近乎一组泥塑。满脸的皱纹纵横交错,手背、脚脖子上的老筋很粗;腰弯到极限,有着与身后低矮草房一样的轮廓;只是神情无望、阴沉到木然,女娲得吹口气,才能使其复活。这是谁的杰作?没有人说上来。已经成为塑像的他们也都缄口不语。他们就这样呆在这儿,默默地捱剩下的时光。而凝固了的时光是这么难捱。忽然,有一位老人咂巴了两下嘴,到了喉头的话却又咽了回去——肯定是又忆起一次在田野劳作的经历,可已说过多少回,早嚼得没丁点儿滋味了……

  他没学物理,没学化学,没学数学,而是学了金融。当然,也没成为什么金融业的奇才,而是老老实实在一家保险公司做一份销售工作。收入不上不下,同学中有人去了投行,有人去了咨询公司,有人创业,比他过得好的有不少,他不算最差,反正还凑合。他谈不上喜欢自己的工作,也不讨厌,对自己目前为止的生活挺满意的。虽然错过了房市的几波机会,不过也在年初贷款买了套二居室,按照他和方立秋的收入水平,还款不是太大的压力。他们本打算两个月后领结婚证,直到二〇一六年七月十四日这一天——

  胡适博士是13岁订的婚,其母亲23岁做了寡妇,胡适即到中国公学读书,母亲为了给他打根木桩,栓住少年驿动的心,就做主张,给胡适定了一门亲,与江冬秀缔结百年盟约。江冬秀女士与朱安女士,在文化上相齐,都属于无才便是德的古典女子,与拥有三十多个博士文凭的胡博士,并无多少共同语言的,然则,胡适虽然受新文化熏陶,立意反对封建礼教,还到美国留学受过欧风美雨吹淋过,也曾经逃过婚,但在1917年,胡博士旅美7年海归回来,做了北京大学最年轻的教授,他还是与江冬秀龙凤合卺了。当初我并不曾准备什么牺牲,后来与江冬秀洞房花烛了,若此事可算牺牲,谁不肯牺牲呢?胡适也就一生牺牲在小脚江冬秀的温柔乡里了。

  不过,傅广义的平凡不是他与生俱来的,或者说,这是他有意造成的结果。这得说回到他的父亲。傅广义他爸虽然没上过什么学,但他是个非常有追求有想法的人。他是农民出身,家中贫困,读完了小学就在家帮农,中国恢复高考制度时也曾满怀憧憬地复习考试,但无奈落第。此后他凭借个人努力学习各种谋生本事,从村里走到了县城,又从县城走到了城市——虽然靠的是娶到了一位城里姑娘,说是城里姑娘,不过傅广义他妈也就是纺织厂工人的女儿,此后女承父业也进了纺织厂,下岗热潮来临之际被买断了工龄,这之后就在家赋闲做做修补衣服的小生意。傅广义他爸本来已经在城里靠着做水电工的手艺有了份吃饭的生计,后来不知是怎么回事,按他爸的说法是路过那所一流学府的时候“被上帝摸了摸脑袋”,硬是放下了原本的饭碗,进大学做了个门卫。傅广义他爸没有宗教信仰,这话他一直不相信是他爸原创的。他爸这门卫做得不安分,有闲暇时间就在各个教室乱转,数学物理化学样样都去蹭一些听。尤其痴迷上了物理。“这是一门科学。”他爸会在他妈埋怨他不干正事时严肃地教育她。当然了,并没有什么成果。一个小学文化的中年人,若是凭借在大学旁听就能一下子变成科学家,当年也就不会高考落第了。诸君放心,我们的这个故事里没有什么传奇。

  李登建 中国作家协会会员,中国散文学会理事,山东省散文学会副会长,滨州市作协主席,国家一级作家,山东省作家协会首批签约作家。散文作品散见于《人民文学》《中国作家》《人民日报》《文艺报》《散文选刊》《散文海外版》《读者》《青年文摘》《中华活页文选》《新中国散文典藏》《新中国60年文学大系·散文精选》《世界美文观止》等书刊;《千年乡路》一文入选2006年“中国散文排行榜”,《站立的平原》等16篇散文入选部分省市高中语文必修教材、高考语文摹拟试卷和中学生读书竞赛阅读篇目、现代文阅读训练习题;曾获得首届齐鲁文学奖,第二届泰山文艺奖,山东省第六、九、十一届“精品工程”奖,首届“奎虚图书奖”,中国当代散文奖等奖项。

  实在说,鲁迅与胡适比,他更是恪守礼教的,鲁迅与许广平结婚后,好像没什么花边新闻,对男人贞操看守甚严,不越雷池;胡博士却是一生游走于旧道德与新观念之间。他在上海过了一阵子孟浪日子,直白说吧,就是在青楼里留连戏蝶时时舞;后来到美国留学,又与韦莲司女士关不住核里的一点生意,那百尺的宫墙,千年的礼教,锁不住一个少年的心!回得国来,又与其嫂子的妹妹曹佩声,痴痴缠缠,牵牵扯扯,非关木石无恩意,只是为恐东厢泼醋瓶,更怕了江冬秀女士一把菜刀搞婚姻保卫战,胡适才与江冬秀琴瑟和鸣,白头偕老。

  太阳无声无息偏向西边,农人们还“定”在各自的位置上,田野的秩序丝毫没有改变。只有刚下学回来、还没跟庄稼棵儿混熟的楞头青们的心乱了格局。 他们不时抬头瞅日头,恨不能有支响箭把它射落。可谁给日头打上了铆钉,贴在天壁不再下滑。满地疯长的草缠住他们的神经梢儿,虫子在他们的骨头缝隙钻。老农人当然不会这般狼狈,慢如蜗牛的时间对他们来说,实在是算不了啥。他们不是对时间麻木了,是他们根本就忘记了时间。他们的心思全在手里的活计上。他们不管是间苗、翻秧,也不管是施肥、浇水,都仔仔细细,从从容容,有条不紊。他们默默地劳作,甚至很少分心说句话儿。农人少言寡语,木讷,愚钝,恐怕根源在这里。像一阵风吹起他们的衣角,一朵云彩遮住头顶又移开之类情况,他们一概不知道,他们被一点点风化成泥土也浑然不觉。太阳落山的时候他们才恍然地说:哦,黑天了?天真短啊,还有这么多活没做……少年是不愿听这话的,他们早跑到通往村庄的大道上去了。但用不了几个年头,他们娶妻生子,真正成了一块田地的主人,这话又会从他们的嘴里说出来。他们一代一代都是这么过来的。

  与鲁迅与胡适都不同的是茅盾。茅盾不像鲁迅,要自己谈一场恋爱,自己结自己的婚,茅盾完全听命母亲,跟孔德沚进了洞房的,只是茅盾心里也是特别矛盾。1922年,茅盾在上海平民女校结识了秦德君,互留爱的伏线年,两人东赴日本,同居西京,茅盾许多作品此时问世,都获益秦德君红袖添香,秦氏因此被茅盾高誉为其命运女神。只是这段婚姻终为露水,茅盾归国,还是弃了彩旗,生活在新社会,继续成长在红旗下。直到孔德沚先茅盾走,茅盾心想再与秦德君重圆旧梦,碍与部长高官身份,只把那份爱,深深地埋在心窝。

  为什么我这么痴迷郑渊洁?因为他的童话不同于中国以前的传统写法,打破了“小羊很温驯老虎挺邪恶”的固有模式,把孩子的善良、叛逆、好奇等因子重新激发出来了。当正襟危坐的大人们对你耳提面命之时,郑渊洁童话在身后悄悄说:“是这样的吗?是可信的吗?”那些“崇高”与“正统”的大厦,在阅读中轰然坍塌。虽我不敢说爱读他书的个个是好孩子,但即使堕落也不会堕落到哪去。优秀价值观的培养,得从娃娃抓起,而童话则是极好的天然载体。

  走在平原上,我的眼睛固执地寻找劳作的农人。他们散在田间,庄稼棵儿还没不了他们的身子。他们是在玉米地里拔草,还是给棉花打杈、抹芽、捉虫子?你看不清他们在干什么,只看到他们躬着脊背,脸朝下,趴在地上。过半天站起来伸伸腰肢,然后蹲下又半天不见挪动。近处,一个人在河岸旁的旮旯里刨地,他蹬了三蹬,把锨板蹬进土里,往手心吐口唾沫,以一根腿作支点撬起锨板,一大块泥土“扑棱”翻了过来,闪着幽光。很快他额上冒出汗,他抹一把,正好代替唾沫打油。他不慌不忙,一下一下。他就一直保持着这种节奏。一头老牛拉着木耧从地南头向地北头去,扶耧的是个壮汉,赶牛的是他的女人或者才十几岁的孩子。这是个古老的组合,每个动作彼此都配合得十分默契。但老牛的蹄子陷得过深,壮汉的脚避不过这深坑,脚印和牛蹄印叠在一起。这使他腿脚有点笨重,而两臂还得不停地摇晃,以便种子均匀地流入耧犁划开的沟里。地垅很长,中间穿过一片稀稀落落的坟头(坟头矮小,已无阴森之气),耩一遭费好大工夫。他的步子渐渐粘住了似的,老牛呼哧呼哧地粗喘,喝牛的嗓子也开始冒烟。但渴盼种子的田畦向天际铺展,这架从秦汉走来、扶手朽烂的木耧仍慢慢走着,慢得叫你隔得稍远些就看不出他们还在走……

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  台湾青年郑博宇2015年因缘参加了第七届海峡论坛,正是这次经历,让他决定来大陆寻找自己的机会。如今,郑博宇已是北京创业公社投资发展有限公司总经理,致力于为台湾青年打造来大陆发展的平台。2016年的海峡论坛,郑博宇作为台青代表,得到时任中共中央政治局常委、全国政协主席的接见并参与座谈,在交流中分享了自己服务台湾青年的情况。此后,郑博宇的生活开启了预期之外的发展,从前多在幕后的他,完成了多场千人规模的演讲、常年穿梭于两岸分享经验、认识了来自大江南北的朋友……“两岸本是打断骨头连着筋的兄弟,唯有两岸青年的融合发展,达到心灵的契合,才会让未来一切的结合水到渠成。”郑博宇说。

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