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东京1.5分彩计划西方读者把金庸的《射雕英雄传
发布日期:2018-04-11

  3月23日上午,由广州亚美信息科技有限公司举办的首届亚美“创客达人故事会暨亚美科技公益项目成立仪式”在美丽的花城广州成功举办。本次活动在中华环境保护基金会、广东省社工与志愿者合作促进会、中国安全质量万里行组委会、广东省国健公益助促进会广州分会等公益组织及广东电视台《珠江新闻眼》、羊城晚报、广州日报、南方都市报等媒体的大力支持下,秉承着“天道酬勤,商道酬信”的主旨分享了十位创客达人的创客故事,并启动了《亚美道路交通事故扶助公益基金》和《亚美志愿者服务队》这两个公益项目的成立,现场气氛热烈,掌声不断,犹如广州路边肆意盛放的木棉般热情洋溢。

  以此为参照,金庸的武侠小说是有关“自我想象”的文学样本。虽然他运用了许多西方文学技巧,但武侠仍是一种相对“封闭”的文体———不同于陈季同以法文创作的《黄衫客传奇》或林语堂用英文写就的《京华烟云》,金庸写作的初衷不在于宣扬中国传统文化,而是为了满足中国人的文化认同和集体潜在心理需求。这份内在结构封闭而完整的自我想象,既包含自我审视,又蕴藏着自我期望,于是具备了极强的展示力和说服力。金庸创作的这番“自我想象”如今能跨越语言与文化的边界,这意味着曾经的“被想象者”不再是沉默的客体,更不是被刻奇的对象,昔日的“他者”终于明确发出了自我言说的声音,要说中国文学就此开始对世界文学秩序和体系发起挑战,恐怕也不为过。

  其二,武侠小说的潜力被金庸有意识地发掘并拓展了。在《笑傲江湖》的后记中,他自述“写武侠小说是想写人性”。到了新修版《金庸作品集》的序言中,他又强调:“基本上,武侠小说与别的小说一样,也是写人,只不过环境是古代的,主要人物是有武功的,情节偏重于激烈的斗争。”这是金庸小说作品“雅俗共赏”的基础。20世纪以来,优秀的武侠小说家各运匠心,推动着这一文类的发展。金庸的独特之处,在于他笔下的“武”与“侠”不是单纯的方法与理念,而成为个体自我价值的两个面向,它们互相依存却又彼此排斥,行侠者往往不得不需要暴力作为保障,而暴力带来的混乱,却非侠者所愿,徘徊其间的个体始终为这种矛盾所困扰。金庸在郭靖等人身上,不止一次地写到这种迷惘。在《天龙八部》中,他借少林寺的扫地僧人之口点破了这一悖论:“心中慈悲之念越盛,才越能够化解戾气,修练更高深的武功,因为真正慈悲之人,不屑于学习剥夺他人生命的手段。”这样一种精神上的内在张力,为人物刻画和艺术创造提供了丰富的可能性。

  这是令人振奋的———不仅仅是因为中国与中国文学引起了世界的关注,而是这关注的焦点,产生了转移和变化。自数百年前中国与欧洲接触以来,西方知识界保持着对中国文明的关注,但对中国的认知评价,总是带有强烈的想象色彩。17世纪末,莱布尼茨在一次讲演中称中国的实践哲学、伦理道德与政治学说都远胜欧洲诸国;18世纪时,德国哲学家赫尔德认为中国文明犹如冬眠中的动物,黑格尔将中国划在世界历史之外。到近代,好莱坞电影中的中国人形象,既有邪恶阴险的“傅满洲”,也有机智勇敢的“陈查理”。西方从知识界到流行文化中对中国人的想象,呈现出一种“刻板印象”———或是毫无个性的张三李四,或是高洁无暇的圣人。中国知识分子中学贯中西之辈,从陈季同到林语堂,付出许多努力,与这种不切实的想象认知对抗,试图向西方世界展现真正的中国与中国人,虽有一定成效,但作为被想象的一方,更多时候是失声且无力辩驳的。

  2000年,经山西省政府批准,太原市正式出台了太原市住房分配货币化实施方案及相关配套政策。当年从1月1日起,太原市各级党政机关、财政补贴的事业单位,全面实施住房分配货币化改革。东京1.5分彩计划西方读者把金庸的《射雕英雄传》当作《权力的游戏》是误读吗?山西其他市、县最迟也从当年7月1日开始了实施。住房分配货币化由住房公积金和住房货币化补贴组成。这两项资金都是职工的住房工资。实施对象是当地住房补贴方案出台前参加工作的无房户职工,住房面积未达标户职工。此后,太原的住房供应体系逐步建立,房地产市场稳步发展。

  据媒体报道,他回忆,当时的心情也是有些忐忑的,“万一抉择失败,辛苦六年的成绩和资金积累将化为乌有”,但是又不忍错过位于中心市区这样一块平整、广阔的土地。或许是李春光高瞻远瞩的见解和拍案崛起的魄力成就了“阳光地带”的辉煌。2003年7月30日,“阳光地带”开盘销售,2760元/㎡的高价不禁让售楼人员都捏了一把汗,然而过亿的销售额证明了李春光这一盘棋走的有惊无险。阳光地带的项目定位树立了龙城楼市的标杆,开盘销售更是标志太原商品房市场开始形成,也标志着本土开发企业开始出现了土豪割据的混战局面。

  闫琦最初是做铝合金销售发家的,当时生意大发的他赶上住房商品化的好时代,一心想要大展拳脚的他当即在杏花岭买地盖楼,然而看着一栋栋高楼逐渐成形,他却傻眼了,这么多房子可怎么往出卖?无计可施的他选择求救于当时在台湾的一个亲戚,彼时的台湾房地产市场比大陆要先进的多,台湾亲戚把台湾成熟的房地产营销方法带到了太原,闫琦的“君临天厦”成为太原率先做广告的楼盘,同时还搭建了第一个样板间。有了经验之后,闫琦又做了大南门附近的“凯旋大地”,参与这一项目的还有早期的开发企业山西安业建设发展有限公司。

  有商品房以来,太原房价相较于中部地区其他省会城市而言,一直处于较低的水平。然而,对于太原普通市民而言,这座城市的房价却从来没有低过。不管是面对2003年2948元/㎡的住宅均价,还是放眼看向2018年被万元大盘攻陷的太原楼市,人们对于太原房价过高的呼声从来没有停止。据调查数据显示,在2003年,太原市高达79%有购房意愿的家庭对住宅价格的承受能力在1800元/㎡以下,而当时商品房供应价格在2500元/㎡以上的房屋超过供应量的85%。“收入与房价就像龟兔赛跑”,数十年来,太原市普通居民消费能力与住宅价格不适应的矛盾长久存在着。

  探究金庸小说的读者基础,大体体现在两个方面。其一,作为类型文学一种的武侠小说,本身具有很强的包容能力,擅于从其他文类那里借鉴情节、结构与笔法。综合的能力源自幻想,武侠小说的幻想并非漫无边际的狂想,而是在为人熟知的历史与生活的逻辑之中,加入“武功”这一变量,建构一个能与现实世界映照的“镜像”世界。在这“镜像”世界中所发生的故事,都具有某种现实原型,被作者的想象力施以艺术加工后,成为读者眼中的既熟悉又陌生的风景。东京1.5分彩_东京1.5分彩平台_东京1.5分彩计划这使得武侠小说具有不易为人觉察的思想和意义的承载力。学者周宁说:“武侠小说以幻想的形式,告诉我们一个民族内在生活的秘密,告诉我们特定时代、特定文化传统中那种固有的困惑与关怀,这些问题往往是复杂的、变幻莫测的,只有浪漫式的幻想能具有足够的包容性与显示力,使我们领悟到文化精神隐秘部分的丰富内涵。”

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  当我们提及金庸和武侠小说“走出去”,是指向西方读者传播。说到这,也许不少人的第一反应是“很难翻译”。武侠小说的用语用词,基于特殊的文化语境,人名、外号和武功招式,都在隐秘地透露信息,这使得在译介过程中会遇到不少难题。比如《笑傲江湖》中,“任我行”和“东方不败”这两个名字,以汉字写读,具有很强的视觉冲击力,单纯地音译似乎会丧失许多味道,而若执意强调姓名中的含义,则会给翻译和阅读都带来困扰。至于令狐冲与任盈盈两位主人公名字里所蕴含的“大盈若冲”之喻,恐怕就更难在非汉语条件下传达了。人名尚且如此,金庸在小说中创造的或具诗意、或有文化内涵的武功招式,愈加难以在翻译时保留全部的意义。

  这是很有意思的类比。谈“侠”与“侠客”,我们不仅会想到中国的故事与人物,还会想到一些西方文艺作品。比如罗宾汉与佐罗,常常被称作“侠盗”和“义侠”;美国漫画中身负神奇能力的超级英雄们,汉译名里也往往有个“侠”字,比如钢铁侠、蝙蝠侠等。1996年,香港译者莫锦屏翻译《雪山飞狐》时,直观地将武侠小说中的“侠”和骑士精神联系了起来。刘若愚在《中国之侠》这本书中,从文学研究的角度比较了中国侠客与欧洲骑士之间的异同。他认为二者都看重忠诚与勇敢,讲求公平正义并且珍惜名声,差别在于,骑士社会地位高,有固定的效忠对象,遵循明确的行为准则,而侠客则散布驰骋于江湖,行事自由,无所拘束。

  刘慈欣的作品代言了中国作家的世界想象。他在《三体》三部曲中,以肆意而不失严谨的想象力,审视整个人类文明的社会结构与伦理道德,情节艺术和思想深度均达到了相当的高度。他从西方科幻小说传统中汲取大量灵感———写到三体人舰队派出的“水滴”飞行器被人类发现时,他提到了阿瑟·克拉克及其作品《2001:太空奥德赛》。他也从前辈作者的思想遗产中,提炼出可以化为己用的创作资源,在《三体》第三部结尾,他写到因战争而遍布疮痍的宇宙在“归零”后重启,这种救赎的思路,不是西方科幻传统的“后启示录”式的从头重建,而是带有东方意味的“轮回”,蕴含着引人深思的东方哲学。

  在走向世界之前,金庸创作的十五部武侠小说已经在华语读者群中流行了半个世纪,这些作品消弭年岁、辈份等诸般差异,读者可以收获不同层面的审美体验与情感触动。金庸小说的读者基础在其兼具“独特性”和“普遍性”———独特在于关乎中国文化传统中的困惑和关怀,普遍在于对人性的观察和刻画是放之四海而皆准的。这使得语言和文化的差异无法阻止金庸小说的传播。金庸作品的译介和畅销,也让我们看到,中国文学能以想象力发出洪亮之声,讲述对世界和自我的想象。

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